2025-04-15 新闻动态 107
在《西游记》中，玉帝请如来镇压了闹天宫的妖猴孙悟空后，给如来摆了个庆功宴，并请如来给宴会赐名，如来就给宴会赐名曰“安天大会”。在“安天大会”上，玉帝让分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢！”
从这里可以看出，玉帝是请三清等一众诸神参加宴会，同谢佛恩；三清诸神来到后都捧着礼物向佛前拜献，这里是“拜献”，并非是“跪拜”。《辞源》和《辞海》都未收录“拜献”一词。《辞源》对“拜”的解释是：“表示恭敬的一种礼节，古之拜惟拱手弯腰而已，如今天的作揖；也用作行礼的通称。”因此，“拜”在古代就是拱手作揖，“拜”表示下跪是后来的意思。在《隋书礼仪志一》有“樽俎之物，依於质文，拜献之礼，主於虔敬”的句子；《二刻拍案惊奇》卷二十有“巢大郎一发惧怕，烧纸拜献，不敢吝惜，只求无事”的句子。这两个句子里的“拜献”都是礼拜献祭之意，因为诚心给祖宗和亡人设祭，自然要跪拜恭敬地献上祭品了。但《西游记》中玉皇大帝是最高位的，以下就是三清、四御、五方五老等等，三清明显比五方五老的位置要高，三清秉承玉帝意旨，向如来拜献，自然献上的礼物不会是祭品，也就不可能行跪拜礼，极大可能就是对如来拱手行了个作揖礼，并把礼物送上。
展开剩余73%我们先来看太上老君见玉帝。在《西游记》中，玉皇大帝是至高无上的。当孙悟空搅乱了蟠桃会，王母娘娘听说后，就去见玉帝，备陈前事。还未说完，又见那造酒的一般人，同仙官来奏：“不知甚么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。”又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。由此可见，太上老君来，玉帝和王母出迎，说明了太上老君在天庭崇高的威望和地位，而“老君朝礼毕”及老君炼丹是为了伺候玉帝做丹元大会的，说明太上老君依然是玉帝之臣，并没高过玉帝，依然得向玉帝朝礼启奏。
我们再来看如来见玉帝。孙悟空大闹天宫，玉帝派使者请如来来降服。如来带阿傩、迦叶来到天庭，降服妖猴孙悟空后，就要回转西方极乐世界。这时天蓬、天佑急出灵霄宝殿说道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻望。须臾，果见八景鸾與，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”我们可以看到，玉帝是下旨请如来佛祖来降妖的，如来降妖后“即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界”。
说明如来佛祖虽在灵霄殿外，与玉帝仅有咫尺之隔，却没有进去向玉帝复命的打算，就准备回去了。这时天蓬、天佑急出灵霄殿外说：“请如来少待，我主大驾来也。”“我主”不禁让我们感到，玉帝难道还不算如来的主子？玉帝亲自出殿挽留，如来也不敢违悖，说明如来的佛教只是在野教，道教才是执政教。应该说如来的西天是接受玉帝的管辖的，但佛教却是有其很大自由性自主性的。正如二郎神的听调不听宣一样，西天佛教可以不觐见天庭玉帝。
太上道祖来了，玉帝和王母出迎，但道祖得向玉帝朝礼启奏；佛祖被玉帝下旨请来收服了妖猴，不到近在咫尺的灵霄宝殿打声招呼就要走，玉帝隆重出迎，佛祖方不敢违悖，参加了玉帝为他隆重举办的庆功宴会。这些都说明天庭是道教组阁，玉帝是道教最高的领袖，太上老君等三清是天庭元老重臣；而佛教是在野宗教，虽在天庭管辖之下，承认天庭的领导，但一般不参与天庭事务，有自己宗教的相对独立性，听调不听宣。
至于佛教为什么会有如此地位，结合封神之后的局势，有如下可能性推测：佛教中有很多神通广大的精英聚集，是一股不可小觑的力量。老子早前可能是应西方教接引道人之邀，与接引达成某种默契后，共同改革了西方教，融合了东西方的思想与道法，化胡为佛（这点西游记上是承认的）。但老子却没有建立自己在佛教的地位，就又返回天庭，专一扶持道教天庭的秩序，烧汞炼丹，煅宝造兵，虽法宝威吓，却自身法力未增。而接引道人成了佛教之主后，却以修心为上，融合东西大法，加以修持，使自己的修为在原来的基础上，有了更大的长进，以致修成了三界内法力道德最强大高深者。有实力有资本的佛教，自然不满足于一个西方极乐世界，时刻想扩展到三界各处，参与三界秩序管理。
以道教为主的天界，对佛界采取了既安抚、承认其地位合法性，让其享有特权，又打压防止其渗透的办法，二者久而久之竟成了貌合神离的状态。因此不管是如来佛祖还是观世音菩萨来到天庭，玉帝、王母及三清等诸神，都是对他们很客气的。孙悟空大闹天宫，天庭诸神竟束手无策，更暴露了天庭的无能，没办法之下玉帝只好请如来来镇压。本来玉帝也想试探西天实力，如其镇压不了，可进一步采取措施削弱西天势力，因为这时西天势力已渗入到南天、地府及其他一些地方。然而令人意想不到的是，如来来到天庭，竟翻翻手不动声色地就镇压了孙猴子。玉帝由此大惊，知道以后西天势力渗透更不可遏止了。玉帝本想去求三界之外从不管三界之事的鸿钧老祖来干预，但鸿钧老祖高卧九重，严秉道法自然，清净无为，说不定到了紫霄宫，还要遭一通训斥，玉帝也只能作罢。
有人说，在《封神演义》中，多宝道人后来成了如来佛祖，这是不对的，从封神的种种迹象可以推测，真正成为如来佛祖的，应该是接引道人。在封神中接引道人、准提道人和老子、元始天尊、通天教主，他们都是混元大罗金仙，是历经万劫不磨之体，已达到了圣人级别。接引、准提与老子、元始、通天都是平级，鸿钧老祖见到接引和准提，尚且谦让三分，更何况是三清了。我们再回到《西游记》，鉴于如来殄灭妖猴大功，三清向如来拜献，也是说得过去的。在《西游记》中，玉皇大帝是至高无上的，三清也得称臣玉帝陛下，玉帝让三清拜献如来，三清又怎可轻以违拗呢？（胡乱侃西游封神，只供师友们茶余一笑。）
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